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足るを知ることで満足するならば、つねに満足していられる。

古代中国の思想家　老子　『老子』 足るを知る、満足することを知るという知足の教えである。もちろん満足してし...

水と一切れの何もつけないパンさえあれば満足だ。

ヘレニズム時代の哲学者　エピクロス エピクロスは、快楽を人生の目的とした快楽主義を説いた。エピクロスの徒を...

仏道を習うとは、自己を習うことである。自己を習うとは、自己を忘れることである...

鎌倉時代　曹洞宗の開祖　道元　『正法眼蔵』 自分自身について考えることは大切だが、自分の中に引きこもり、自...

生まれながらの真心というものこそ、人の道なのである。

江戸時代の国学者　本居宣長　『玉勝間』 おいしいものはおいしい、恋しいものは恋しい、つらいことはつらい、そ...

人間の弱さは、それを知っている人たちにおいてより、それを知らない人たちにおい...

フランスのモラリスト・科学者　パスカル　『パンセ』 人間はだれしも弱さをもっている。その弱さを自覚している...

あらゆる生きとし生けるものが安楽であるように、平安であるように、心から安楽で...

ブッダ　『スッタニパータ（経集）』 命はうれしいものであるが、同時にはかなく、もろいものである。うれしいも...

心を観るとは、自分の心を観察して、その中に本来そなわっている仏の世界から地獄...

鎌倉時代　日蓮宗の開祖　日蓮『観心本尊抄』 仏の世界や地獄はどこにあるのか？　日蓮は、それらがおのれの心の...

性格的な徳は、感情や行為においての超過と不足の中間（中庸）に存在する。

古代ギリシアの哲学者　アリストテレス『ニコマコス倫理学』 なにごとも度をこしてやり過ぎても、また、不足して...

もろもろの怨みは怨みによっては鎮まらない。されど怨みなきによって鎮まる。これ...

ブッダ　『ダンマパダ（法句経）』 怒り、怨み、憎しみは強いエネルギーをもつ負の心理作用である。憎しみの感情...

心とは山河大地なり、日月星辰なり。

鎌倉時代　曹洞宗の開祖　道元『正法眼蔵』 ふだんは物と心は別だと考えている。もちろん心はたんなる物ではない...